Ketika Cina Memerintah Dunia

Dalam bukunya yang telah diteliti dan menjangkau jauh ketika Cina memerintah dunia yang diterbitkan di AS pada tahun 2009, Martin Jacques berpendapat bahwa kita baru mulai memahami seperti apa hidup ini ketika Tiongkok memerintah dunia. Menjadi modern tidak harus menjadi orang Barat. Berdasarkan karya penelitiannya yang luas yang berfokus pada sejarah Cina dan studi banding di Jepang, Inggris, AS dan beberapa pusat studi Asia dan pengalamannya menulis kolom untuk The Guardian dan The Times of London, dll, Martin Jacques mengembangkan wawasan ke dalam kerangka referensi dan visi akhir dunia barat dan kelahiran Orde Global baru. Dia telah mengunjungi rekan senior di London School of Economics (ide LSE) pusat studi urusan internasional, diplomasi dan strategi besar. Martin Jacques telah menjadi profesor tamu di Universitas Renmim, Beijing, Pusat Internasional untuk studi Cina, universitas Aichi dan Universitas Ritsumeikan, Kyoto, dan rekan peneliti tamu senior di Institut Penelitian Asia, Universitas Nasional Singapura. 

"Ketika Cina memerintah dunia" adalah buku pertama yang menjelaskan bagaimana kebangkitan meteorik Tiongkok akan jauh melampaui ranah ekonomi, menggeser posisi barat dan menciptakan tatanan global yang sama sekali baru. Peran relevansi ekonomi dan budaya dalam kehidupan kita yang mulai beralih dari New York dan London ke kota-kota seperti Beijing dan Shanghai. Barat sangat keliru dalam meyakini bahwa Cina menjadi lebih seperti barat. Dan semakin kuat Cina akan berusaha untuk membentuk dunia dalam citra sendiri dan percaya penulis buku ini percaya. 

"Ketika Cina memerintah dunia", sebuah buku penting yang penuh dengan pemahaman sejarah dan realisme yang lebih dari Cina. Seperti yang disarankan oleh penulis, gagasan dan asumsi akan berbeda yang tidak seperti kekuatan Atlantik utara. Dan perbedaan itu akan menentukan pengaruh tatanan dunia baru yang diharapkan. Buku ini adalah pandangan di luar Cina yaitu penuh dengan prediksi yang berani tetapi kredibel. Hanya waktu yang akan menjelaskan bagaimana ramalan itu berhasil. 

Makanan untuk dipikirkan sangat banyak dan karenanya kredit diberikan kepada penulis untuk pandangan jauh ke depan dan wawasan. Namun perlu mengikuti garis dan menerima tantangan untuk studi serius berbasis penelitian untuk merumuskan proposisi dan hipotesis yang mengikuti obyektivitas, data dan asumsi yang dapat diuji secara ilmiah untuk kesimpulan yang bias dan realistis yang bisa diterapkan. Jika asumsi salah, kita tidak bisa sampai pada kesimpulan yang objektif yang bisa diterapkan dan realistis. Rasa puding ada pada saat makan. Akhir dunia barat dan kelahiran tatanan global yang baru tergantung pada kualitas kepemimpinan dunia dan kepedulian mereka terhadap rakyat dan kebutuhan akan keamanan, perdamaian dan keadilan, melebihi dan di atas kebutuhan dasar manusia.

Penting untuk memperhatikan dengan serius isi buku ini untuk mendapatkan kesan nyata tentang apa yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca. Seseorang harus mendapatkan pengetahuan tentang periode utama di Imperial Cina. 

Seseorang harus mengerti arti dari China Ignominy. Orang harus memahami konsep "modernitas yang diperebutkan". Itu sebagian besar mencakup apa yang penulis harus komunikasikan tentang pergantian penjaga. Tema kemudian membawa pembaca ke zaman Cina yaitu Cina sebagai negara adidaya ekonomi, negara peradaban, mentalitas kerajaan tengah, Halaman belakang Cina sendiri; dan Cina sebagai kekuatan global yang meningkat. Melanjutkan secara sistematis tema berikutnya adalah ide utama ketika Cina menggerakkan dunia. Pertanyaan seperti "seberapa berkelanjutan pertumbuhan ekonomi Cina?" Dan "apa dilema lingkungan?" Telah dibahas dalam buku ini.

Alasan transformasi Cina adalah cara ia berhasil menggabungkan apa yang telah dipelajarinya dari Barat dan juga tetangganya di Asia dengan sejarah dan budayanya sendiri dengan demikian memanfaatkan dan melepaskan sumber dinamisme aslinya.

Ada banyak perbedaan yang mendefinisikan Cina. Perubahan ekonomi fundamentalnya hanya bisa menjadi bagian dari gambaran. Pandangan ini buta apa adanya tentang pentingnya politik dan budaya yang bertumpu pada asumsi yang mendasari Cina berdasarkan transformasi ekonominya yang akan pada dasarnya menjadi Barat. Sadar atau tidak sadar kedengarannya seperti pandangan 'akhir sejarah' Fukuyama yaitu bahwa sejak 1989 dunia telah berkumpul pada demokrasi liberal barat. Sebaliknya tanggapan yang lain adalah terus-menerus skeptis tentang kebangkitan Cina yang selalu setengah berharap itu berakhir dengan kegagalan. 

Dalam terang Maoisme, runtuhnya persatuan Uni Soviet dan penindasan para siswa di lapangan Tiananmen, argumen tersebut berjalan tidak mungkin bagi Cina untuk mempertahankan transformasi tanpa perubahan politik mendasar kecuali jika mengadopsi model barat, itu akan gagal. Buku ini didasarkan pada pendekatan yang sangat berbeda. Itu tidak menerima bahwa "jalan barat" adalah satu-satunya model yang layak. Harus diingat bahwa Barat telah melihat dari setiap tantangan besar yang dihadapinya, yang memuncak dalam kekalahan setelah 1989 dari musuh terbesarnya, komunisme Soviet. Ini memiliki rekam jejak yang kuat dari pertumbuhan dan inovasi, itulah sebabnya ia telah membuktikan kekuatan yang dinamis selama periode waktu yang lama.

Alasan transformasi Cina adalah cara ia berhasil menggabungkan apa yang telah dipelajarinya dari Barat dan juga tetangganya di Asia dengan sejarah dan budayanya sendiri dengan demikian memanfaatkan dan melepaskan sumber dinamisme aslinya. Kami telah pindah dari era salah satu atau yang ditandai dengan hibriditas.

Inti dari buku ini adalah anggapan bahwa jauh dari hanya ada satu modernitas yang mereka sebenarnya akan banyak. Selama setengah abad terakhir kita telah menyaksikan kemunculan modernitas yang cukup baru, menarik perhatian orang-orang Barat tetapi pada akhirnya bergantung pada keberhasilan mereka pada kemampuan mereka untuk memobilisasi, membangun dan mentransformasi penduduk asli. Modernitas baru ini tidak kalah orisinalnya dengan hibriditasnya yaitu memang orisinalitas mereka sebagian terletak pada fenomena itu.

Masalahnya seperti yang ditunjukkan oleh Paul A Cohen, adalah bahwa mentalitas Barat yang dibina dan dibentuk oleh pengaruh jangka panjangnya yang tidak diilhami oleh pandangan kosmopolitan seperti yang diharapkan, pada kenyataannya sangat sempit, percaya pada universalisme itu sendiri atau dengan kata lain, itu kejujuran sendiri dan relevansi abadi. 

Jika kita sudah memiliki jawaban dan ini berlaku secara universal maka ada sedikit atau tidak ada yang bisa dipelajari dari orang lain. Sementara barat tetap relatif tidak tertandingi seperti yang telah terjadi selama 2 abad terbaik yang harga kesombongan seperti itu telah sangat dibayar oleh orang lain karena mereka wajib memperhatikan permintaan Barat. Tetapi ketika barat menghadapi tantangan serius, seperti yang semakin meningkat dari Cina dan lainnya maka mentalitas parokial seperti itu hanya akan meningkatkan kerentanannya.

Sebagian besar dari apa yang ada di Tiongkok saat ini merupakan hubungan sosial dan adat istiadatnya yang cara-caranya rasa superioritasnya, kepercayaannya pada negara, komitmennya terhadap persatuan semuanya adalah produk dari peradaban Tiongkok bukan penjelmaannya yang baru-baru ini sebagai negara-bangsa. Di permukaan sepertinya negara bangsa tetapi formasi geologisnya adalah negara peradaban. 

Ketika Cina sekali lagi menjadi pusat dunia, ia akan menikmati sejarahnya dan merasa bahwa keadilan akhirnya telah dilakukan bahwa ia memulihkan posisi dan status yang sah di dunia. Cina semakin cenderung memahami hubungannya dengan Asia Timur dalam hal sistem anak sungai bukan negara bangsa. Sistem negara anak sungai telah berlangsung selama ribuan tahun dan akhirnya berakhir pada akhir abad ke-19. Munculnya dunia berkembang hanya dimungkinkan pada akhir kolonialisme. 

Bagi dunia non-industri, era kolonial sangat membantu untuk menghalangi kemungkinan industrialisasi mereka. Tanah kolonialisme adalah prasyarat untuk apa yang kita saksikan pertumbuhan banyak modernitas dan dunia di mana mereka mungkin akan membuktikan pada titik tertentu yang menentukan. Modernitas Cina akan sangat berbeda dari modernitas barat dan bahwa Cina akan mengubah dunia jauh lebih mendasar daripada kekuatan global baru lainnya dalam 2 abad terakhir. Namun kekuatan West End tidak dapat memahami bahwa perubahan sedang berlangsung. Di sisi lain apa yang tampak jelas juga perlu diteliti dan dilakukan penyelidikan ilmiah. Fakta harus diidentifikasi dan diverifikasi dan sosiologi sains harus dipahami.